Plusieurs personnalités omanaises ont été inscrites jusqu’à présent au programme de l’UNESCO pour la commémoration du cinquantième ou du centième anniversaire d’événements historiques importants et de figures influentes dans le monde. Ce sont : le linguiste Al Khalil ibn Ahmad Al Farahidi, dont le nom a été inscrit en 2005 ; le médecin et pharmacien Rashid ibn Amira Al Rustaqi, inscrit en 2013 ; et en 2015, ont été inscrits le savant encyclopédique et réformateur social Cheikh Nour Al Din Abdullah ibn Hamid Al Salmi, le médecin et physicien Abu Muhammad Abdullah ibn Muhammad Al Azdi, connu sous le nom d’Ibn Al Dhahabi, ainsi que le poète omanais Nasser ibn Salim Al Rawahi, surnommé Abu Muslim Al Bahlani, inscrit en 2019. Le navigateur omanais Ahmad ibn Majid a été inscrit en 2021, et l’historien et poète Hamid ibn Muhammad ibn Ruzaiq en 2023.
Né dans la localité de Waddam, sur la côte d’Al Batinah qui donne sur la mer d’Oman, en l’an 100 de l’Hégire, à l’époque du calife juste Omar ibn Abd Al Aziz, il est l’une des personnalités omanaises les plus éminentes, ayant laissé une empreinte durable dans les divers domaines du savoir et de la connaissance. Il a enrichi la civilisation humaine par son érudition et sa pensée, étant le premier à concevoir la composition lexicographique recensant la langue arabe et ses vocabulaires. Il a posé les fondements de la grammaire arabe en établissant ses principes et ses explications. Sa renommée est liée à la science de la métrique poétique (ʿarūd), grâce à laquelle il a réussi à classifier toute la poésie arabe selon ses différents mètres.
Pour toutes ces contributions, il a été inscrit au programme de l’UNESCO pour la commémoration du cinquantième ou du centième anniversaire des événements historiques importants et des personnalités influentes dans le monde, lors de la 33ᵉ session de la Conférence générale en 2005. Al Farahidi est la première personnalité omanaise à avoir été inscrite dans ce programme.
Il est l’auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels : Kitab Al ʿAyn, dans lequel il a classé les mots selon les points d’articulation des lettres, en commençant par la lettre ʿAyn qui a donné son nom à l’ouvrage ; puis Fāʾit Al ʿAyn ; Al Manzuma Al Nahwiyya, un poème de 293 vers, composé sur le mètre appelé Al Kāmil Al Tām, juste dans la mesure et la rime, comprenant la plupart des chapitres de la grammaire arabe et en laissant très peu de côté. Dans cette œuvre, il a traité de nombreuses questions grammaticales avec un style simple, éloigné de toute complexité.
Il a également écrit Kitab Al Nagham, qui témoigne de sa parfaite maîtrise de la musique, ainsi que Kitab Al Iqaʿ, issu de sa culture musicale. Son Kitab Al ʿArud contient les résultats de ses recherches sur la métrique poétique et les cercles prosodiques qu’il a inventés. Dans Kitab Al Nuqt wa Al Shakl, il expose ses innovations sur les signes diacritiques et les voyelles, inédites avant lui. Il est aussi l’auteur de Kitab Al Shawāhid, qui regroupe des exemples linguistiques recueillis auprès des bédouins, et de Kitab Al ʿAwāmil, consacré aux agents grammaticaux. Son Kitab Al Jumal traite de la structure de la phrase arabe. Enfin, Kitab Al Muʿammā fi Al Alghāz est consacré aux énigmes.
Al Khalil ibn Ahmad Al Farahidi est décédé en l’an 175 de l’Hégire.
Son nom a été inscrit au programme de l’UNESCO pour la commémoration du cinquantième ou du centième anniversaire des événements historiques importants et des personnalités influentes, lors de la 37ᵉ session de la Conférence générale en 2013, en tant que figure omanaise majeure dans le domaine de la médecine et de la pharmacie. Il est l’un des savants qui ont grandement contribué au développement de la civilisation omanaise tout au long de son histoire.
Il était un médecin habile, capable de traiter des maladies complexes, ce qui lui a valu une grande renommée. Les gens, venus de près comme de loin, cherchaient à bénéficier de son savoir. Mais il ne s’est pas limité à la pratique médicale : il a également transmis les sciences médicales par l’enseignement et l’écriture. Il était aussi juriste, homme de lettres et poète, utilisant ces talents pour enseigner la médecine et rédiger des prescriptions. Ses manuscrits et poèmes didactiques témoignent d’un style clair, alliant science et littérature, approche globale et précision spécialisée.
Il a composé de longs poèmes sur l’anatomie du corps humain entier, et d’autres sur des parties spécifiques, comme l’œil. Parmi ses ouvrages les plus importants figurent : Minhaj Al Mutaʿallimin, une réponse à son fils Amira, contenant plusieurs chapitres sur les maladies et leurs traitements, dont celles du cœur, de l’estomac, de la moelle, des poumons, de l’utérus, de la vessie, des seins, des reins, des yeux, du nez, des oreilles, du dos, du foie, de la rate et de la vésicule biliaire.
Il est également l’auteur de Fakihat Ibn Al Sabil, similaire au précédent, décrivant les maladies, leurs types et leurs traitements, de Mukhtasar Fakihat Al Sabil, version abrégée présentant des remèdes éprouvés, de Maqasid Al Dalil wa Burhan Al Sabil, ainsi que de Zad Al Musafir, traité médical pour le voyageur.
Il a aussi écrit des poèmes détaillant les principaux organes du corps humain, et des œuvres anatomiques complètes décrivant le corps de la tête aux pieds. Ces trésors de savoir demeurent sous forme de manuscrits, attendant que des chercheurs et étudiants en médecine les étudient et les publient, à l’image des grands ouvrages déjà édités.
Le médecin Rashid ibn Amira Al Rustaqi a vécu à la fin du Xe siècle et au début du XIe siècle de l’Hégire, c’est-à-dire pendant la dernière période de la dynastie des Bani Nabahina (549H – 1034H / 1154–1624).
Connu sous le nom d’Ibn Al Dhahabi, il est décédé à Valence, en Andalousie, au mois de Jumada Al Akhira de l’an 456 de l’Hégire (mai 1064). Son nom a été inscrit parmi les personnalités influentes du monde lors de la 38ᵉ session de la Conférence générale de l’UNESCO en 2015.
Parmi ses œuvres les plus importantes figure Kitab Al Māʾ (Le Livre de l’Eau), dictionnaire à la fois médical et linguistique, révélant un homme savant à la fois en médecine et en langue. Cet ouvrage inédit dans son domaine combine avec finesse les sciences médicales et pharmaceutiques, abordant le traitement des maladies physiques, psychologiques et mentales.
Il fut le premier à proposer l’idée du remplacement du sang humain par la nutrition, et à évoquer des formes de médecine alternative, telles que les incantations, la guérison par le Coran et l’astrologie médicale. L’ouvrage contient également une référence explicite au cancer, bien avant la médecine moderne, ce qui témoigne d’une intuition scientifique précoce. Ainsi, il précéda de plusieurs siècles les médecins de son temps.
Réformateur social et encyclopédiste omanais, il a été classé par l’UNESCO parmi les personnalités influentes dans le monde, lors de la 38ᵉ session de la Conférence générale en 2015. La personnalité du cheikh Al Salmi a eu une influence majeure sur la vie sociale, religieuse et politique à Oman. Il a enrichi les bibliothèques omanaise et arabe de nombreuses œuvres couvrant des domaines variés : théologie, jurisprudence, fondements du droit, hadith, langue arabe, histoire, et autres.
Dans ses écrits, il combinait raison et transmission, tout en tenant compte des différentes tendances intellectuelles de son époque. Cela fut facilité par sa maîtrise du droit musulman (usul al-fiqh), discipline qui réunit les approches de plusieurs écoles juridiques et orientations doctrinales.
Surnommé Abu Muslim Al Bahlani, il a été inscrit parmi les personnalités influentes dans le monde à l’occasion du centenaire de sa mort, survenue en 1920. Cela a eu lieu lors de la 40ᵉ session de la Conférence générale de l’UNESCO, tenue au siège de l’organisation à Paris, le 14 novembre 2019.
Abu Muslim Al Bahlani a été choisi en tant que poète et pionnier de la presse de l’émigration à Zanzibar, et son influence a dépassé les frontières de la patrie pour atteindre de nombreuses régions du monde arabe et de l’Afrique orientale. Ainsi, le nom du grand poète omanais demeure gravé dans la liste des créateurs du monde.
Abu Muslim est né et a grandi dans la région de Wadi Muharram, où il a reçu l’enseignement de son père, le savant et juge Salim ibn Udaym Al Bahlani Al Rawahi, ainsi que de plusieurs érudits omanais de son époque. Il se rendait régulièrement auprès de Muhammad ibn Salim Al Rawahi dans la localité de As-Sayh, dans la vallée de Bani Rawaha, pour y apprendre les bases des sciences de la langue arabe. Par la suite, Abu Muslim s’est formé de manière autodidacte et fut profondément influencé par le cheikh érudit Said ibn Khalfan Al Khalili.
Abu Muslim a exercé la fonction de juge à Zanzibar, puis il est devenu chef des juges sous le règne de plusieurs sultans de Zanzibar, auprès desquels il jouissait d’une grande estime. En parallèle de son activité judiciaire, il animait un cercle d’enseignement de la langue arabe et de la jurisprudence, d’où sont sortis de nombreux juristes et érudits.
Il s’est également intéressé à l’écriture et a laissé de nombreux ouvrages, dont certains ont été publiés, d’autres perdus, et quelques-uns encore sous forme de manuscrits. Le plus important d’entre eux est son livre de jurisprudence intitulé Nithar Al Jawhar, qu’il avait conçu comme un commentaire du poème juridique étendu de Cheikh Nour Al Din Al Salmi, intitulé Jawhar Al Nizam. Il projetait d’en faire une vaste encyclopédie juridique en plusieurs volumes, mais la mort l’a surpris avant qu’il ne puisse l’achever ; il n’en compléta que trois volumes, qui témoignent de ses grandes capacités et de son érudition.
Parmi ses autres œuvres figure le livre Al ʿAqida Al Wahbiyya, consacré à la théologie et édité par Saleh ibn Said Al Qanubi et Abdullah ibn Said Al Qanubi, qu’Abu Muslim a rédigé sous la forme d’un dialogue entre un maître et son élève. Il a également écrit Al Lawamiʿ Al Barqiyya fi Rihlat Mawlana Al Sultan Al Muʿazzam Hamud ibn Muhammad ibn Said ibn Sultan bil Aqtar Al Ifriqiyya Al Sharqiyya, où il relate ses observations lors de son accompagnement du sultan au cours d’un voyage en Afrique orientale, rédigé en prose et en vers, et dans lequel il a loué l’État Al Busaidi et ses sultans.
Il a également écrit des ouvrages consacrés au Prophète Muhammad : Al Nur Al Muhammadi, Al Kunuz Al Samadiyya fi Al Tawassul bil Muʿajizat Al Muhammadiyya (manuscrit), et Al Nashʾa Al Muhammadiyya fi Mawlid Khayr Al Bariyya. Il a aussi laissé le livre Al Nafs Al Rahmani fi Adhkar Abi Muslim Al Bahlani, dans lequel il a rassemblé ses invocations, en précisant les conditions et la manière de les réciter. Ce livre reflète la dimension spirituelle qui imprègne une grande partie de la poésie d’Abu Muslim.
Parmi ses autres œuvres figurent : Alwah Al Anwar wa Arwah Al Asrar (perdu), mentionné dans la préface de Al Wadi Al Muqaddas, premier ouvrage des Adhkar Al Nafs Al Rahmani, et que son neveu Salim ibn Sulayman Al Bahlani a décrit ainsi dans la biographie d’Abu Muslim : « C’est un livre noble, d’une grande valeur, dans la voie du dhikr. » Il a également composé Jawahir Al Anwar wa Arwah Al Asrar (perdu), mentionné dans Nithar Al Jawhar, et Bahr Al Anwar fi Maʾthur Al Adʿiya wa Al Adhkar (perdu), entre autres.
Connu sous le surnom de « le Lion des Mers » (Asad Al Bihar), né en 825 H / 1421 apr. J.-C. et mort en 906 H / 1500 apr. J.-C., il fut navigateur et savant dans les sciences de la mer. Il reçut sa première éducation auprès de son père, Majid ibn Muhammad Al Saadi, qui était capitaine de navire, et il étudia également auprès de plusieurs navigateurs. Il assistait à leurs réunions et discussions à bord des navires amarrés dans les ports omanais, et il s’appuya sur ses propres recherches pour déterminer les mesures et mouvements des étoiles, leurs levers et couchers, ainsi que leur influence sur les saisons maritimes.
Le navigateur Ahmad ibn Majid est considéré comme l’un des plus célèbres navigateurs de l’océan Indien, et comme l’un des savants arabes les plus éminents dans le domaine de la navigation et de son histoire. Il a inventé la boussole magnétique utilisée pour déterminer la direction des routes maritimes. Ses œuvres se sont répandues dans les bibliothèques européennes et ont été traduites en plusieurs langues, et sur elles se sont appuyées les méthodes modernes de navigation européennes.
Il a apporté de nombreuses contributions scientifiques et laissé des ouvrages conservés dans plusieurs bibliothèques arabes et européennes, qui constituent des références fondamentales pour la navigation moderne. Il a aussi réalisé plusieurs inventions maritimes, dont les plus importantes sont : l’instrument Al Warda, servant à déterminer la direction des vents pendant la navigation, et l’instrument des trois planchettes (Al Khushbat Al Thalath) pour mesurer les étoiles. Il a également perfectionné la boussole magnétique utilisée pour l’orientation maritime.
Ahmad ibn Majid a laissé de nombreux travaux scientifiques sur les sciences maritimes. Ils ont été publiés en 1377 H / 1957 apr. J.-C. dans le livre Trois Rahmanjats inconnus (le mot persan rah manjat signifiant instruments de navigation). Cet ouvrage a été édité, indexé et traduit en russe par l’orientaliste T. Shumovsky, à partir du manuscrit conservé à l’Institut des études orientales de Saint-Pétersbourg ; il a ensuite été traduit en arabe sous le titre Trois fleurs dans la connaissance des mers.
Il a aussi composé le poème Tasnif Qiblat Al Islam fi Jamiʿ Al Dunya, dans lequel il a fixé la direction de la qibla dans toutes les régions du monde ; l’urjūza Hāwiyat Al Ikhtisar fi Usul ʿIlm Al Bihar, qui est la plus longue de ses pièces ; et le poème du cheval (Al Qasida Al Khayliyya), également connu sous le nom de Al Nuniyya Al Kubra.
Parmi ses ouvrages les plus célèbres figure Kitab Al Fawaʾid fi Usul ʿIlm Al Bahr wa Al Qawaʿid, dans lequel il a consigné les principes généraux de la science de la mer et de la navigation. Il l’a rédigé en 895 H / 1480 apr. J.-C., à la fin de sa vie, après plus de cinquante ans d’expérience en mer.
Plusieurs manuscrits de cet ouvrage se trouvent en France, en Syrie, à Bahreïn et au Koweït. Il a été traduit en français par l’orientaliste Gabriel Ferrand († 1935) entre 1921 et 1925, puis en anglais par Gerald Tibbetts en 1970, et publié plusieurs fois en arabe.
Ibn Ruzaiq est considéré comme l’un des plus importants historiens omanais du XIXᵉ siècle. Il a documenté la période historique s’étendant depuis la fondation de la dynastie Al Busaid jusqu’à la fin du règne de Sayyid Said ibn Sultan en 1856 apr. J.-C., relatant fidèlement et avec précision les événements et faits de cette époque. Il a également consigné les activités des puissances européennes dans l’océan Indien et la région arabe, faisant de ses ouvrages des sources fiables et essentielles pour les chercheurs en histoire d’Oman. Plusieurs de ses œuvres ont été éditées par des chercheurs omanais et étrangers.
Son style se caractérise par l’objectivité dans la présentation des faits et par la vérification minutieuse des récits relatifs aux périodes antérieures à la sienne. Il était aussi ouvert aux sciences venues d’ailleurs, ayant étudié les œuvres des grands poètes arabes tels qu’Abu Tammam, Al Mutanabbi et Ibn Hani Al Andalusi.
Ibn Ruzaiq a laissé plusieurs ouvrages en histoire et en littérature, dont : le recueil Sabāʾik Al Lujayn, le recueil Fusūs Al Marjan, le recueil Jawharat Al Ashʿar wa Farid Al Afkar, et d’autres encore.
Il a également écrit des livres combinant histoire et littérature, tels que : Al Sahifa Al Qahtaniyya, Al Sahifa Al Adnaniyya, et Al Fath Al Mubin fi Sirat Al Sadah Al Busaidiyyin.
Le poète Abdallah ben Ali Al Khalili est né dans la wilaya de Samail en 1922 et y a résidé avec sa famille. Il fut surnommé « le Prince de l’éloquence » en raison de sa grande maîtrise de la langue et de son style raffiné. Ses écrits se distinguent par l’usage fréquent de mots tels que l’amour, l’anéantissement, l’extase et le souvenir.
Il a également écrit des nouvelles et des pièces de théâtre dans un style poétique. Au cours de sa vie, il a composé neuf recueils de poésie, parmi lesquels : Al Khayal Al Wafir (L’Imagination abondante), Faris Al Dad (Le Chevalier de la langue arabe) et Bayna Al Fiqh wa Al Adab (Entre la jurisprudence et la littérature).
Il s’est aussi intéressé à divers genres littéraires, notamment la nouvelle, les maqâmât poétiques et plusieurs pièces de théâtre, dont la plus célèbre est Jadhima wal-Malik (Jadhima et le Roi).
Il est décédé à Mascate le 30 juillet 2000.
Le poète omanais Mohammed ben Yazid Al Azdi, surnommé Al Mubarrad, est originaire du village de Maqāʿisa, dans le gouvernorat d’Al Batinah Nord. Il reçut le surnom d’Al Mubarrad de la part du cheikh Abu ʿUthman Al Māzini, en raison de la justesse de ses réponses et de la force de ses arguments.
Parmi ses œuvres les plus célèbres figurent : Al Kāmil (La Perfection) consacré à la langue et à la littérature, Al Muqtadab, Al Maqsūr wal-Mamdūd (Le Restreint et le Prolongé), ainsi que Al Taʿāzī wal-Marāthī (Les Condoléances et les Élégies). Le livre Al Muqtadab, écrit par Al Mubarrad, est considéré comme le deuxième ouvrage de grammaire arabe après celui de Sibawayh. Aucun traité rédigé après sa mort, qu’il s’agisse de grammaire, d’exégèse ou d’interprétation des lectures coraniques, n’a échappé à son influence ou à ses citations.
Al Mubarrad s’est distingué par sa maîtrise de l’art de l’interprétation des textes sacrés et des disciplines philosophiques, connues sous le nom d’herméneutique. Il citait des vers poétiques et ramenait les mots à leurs racines coraniques afin de profondir la compréhension et de promouvoir les valeurs.
Dans son ouvrage intitulé Al Balāgha (La Rhétorique), Al Mubarrad a défini le concept de rhétorique générale, en posant des fondements de référence et des principes méthodologiques indispensables à tout discours classé dans le domaine de l’expression artistique.