彼はスルタン・カブース・ビン・サイード・ビン・タイムール・ビン・ファイサル・ビン・トゥルキ・ビン・サイード・ビン・スルタン・ビン・アフメド・ビン・サイード・アル・サイード - 彼の魂に神のご加護がありますように - 彼は1359 AHのシャウワル月17日、つまり1940年11月18日にオマーン国ドファール県のサラーラ市で生まれ、2020年1月10日に亡くなりました。彼はアル・ブサイド家の直系であるオマーン国第8代スルタンであり、彼の記憶は今でもオマーン国で尊敬され、崇敬されています。
スルタン・カブース（彼の魂に神のご加護がありますように）は、オマーン国で幼少期の教育を開始し、その後、父であるスルタン・サイード・ビン・タイムールによって、1958年9月に教育を完了するためにイギリスに送られ、そこでサフォークの私立教育機関で2年間過ごしました。その後、1960年に、士官候補生としてサンドハースト王立陸軍士官学校に入学し、2年後に卒業して、当時西ドイツで活動していたイギリス歩兵大隊の1つ、すなわち（第1大隊 - キャメロニアン・スコティッシュ鉄道）に入隊しました。彼は6か月間、リーダーシップの技術の訓練を受けました。ドイツのイギリス部隊で軍事科学を修了した後、地方自治制度の研究に参加し、行政事務の専門コースを修了しました。その後、世界中の文化ツアーに参加し、1964年にオマーン国に戻り、ほとんどの時間をイスラム法と自国の文明と歴史についてさらに学ぶことに費やしました。スルタン・カブース・ビン・サイード（神のご加護がありますように）は、オマーン・ルネッサンスの確固たる基盤と明確な原則を築きました。彼は（神のご慈悲がありますように）あらゆる機会やフォーラムで、オマーン・ルネッサンスは主にこの民族に由来し、その構成要素は彼らの遺産と文明から派生し、彼らの価値観と原則からインスピレーションを得ており、彼らの真のオマーンの慣習や伝統、真のイスラム教から逸脱することなく、オマーン国が不可欠な一部である世界の文明を無視していないことを強調していました。したがって、オマーン・ルネッサンスが始まったとき、それは特定の枠組みやアプローチによって閉じられたり、支配されたりするのではなく、むしろ本物と現代性が混ざり合い、他者から適切なものを取り入れ、原則や基礎に反するものを残しました。オマーン人は、価値観や行動の面で自らが体現したもので、このルネッサンスの主たる推進力であり、その模範であり、自身の歩みを築いたスルタン・カブース・ビン・サイード（神のご加護がありますように）によって、さらにその力が強められました。彼は、オマーン国、国と国民、国家と社会に何を望むのかという明確なビジョンを持ち、それを復興する責任を担っていました。オマーン人の文明、栄光の回復、そして土地との密接なつながり。それにより、彼らは愛国心の深さと、自分たちと素晴らしい土地との間における魅力の大きさを感じています。
過去数年にわたり、カブース国王（彼の魂に神のご加護がありますように）が築いた最も重要な基盤の 1 つは、近代国家の建設、その制度の完成、そのインフラの構築はオマーン国民の肩にかかっており、国民がこの進行中の開発努力に幅広く深く継続的に参加することで実現できるというものでした。その目的は、「祖国は息子たちの手によってのみ築かれる」という事実に基づき、同時に市民権と国民間の平等の原則に基づき、制度と法の支配の枠組みの中でさらなる進歩と繁栄を達成するためにすべての国家のエネルギーを動員することであり、また国家基本法とその改正、そして基本的自由を保証し、公正で独立した司法制度の下で権利と義務が均衡を保ち統合され、行政権と立法権が分離され、同時に統合される原則、基盤、規則を含む基本法に基づいています。